悠悠文字韵 千载文化魂 ——中国文字博物馆开馆十周年记

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走进中国文字博物馆

中华民族历史悠久，中华文明源远流长，中华文化博大精深，一个博物馆就是一所大学校。要增强文化自信，在传承中华优秀传统文化基础上发展社会主义先进文化，加快建设社会主义文化强国。

——2017年4月，习近平总书记谈博物馆建设

□本报记者 任国战 本报通讯员 连成

穿过金色字坊，走过文化广场，从主楼拾级而上，疾行几步，便是中国文字博物馆的一楼展厅。

眼观字形流变，耳闻王朝兴衰，沧桑之感油然而生。

十年，白驹过隙，中国文字在此安家；百年，波澜壮阔，汉字命运一波三折；千年，厚重悠长，中华文脉绵延不绝。

建馆十年

2001年，借着殷墟申遗的东风，安阳市提出“建设一座以文字为主题的博物馆”，得到时任省长李克强的支持。

2006年12月26日，中国文字博物馆在安阳奠基，并于次年被列入“十一五”期间国家重大文化工程。

2009年11月16日，中国文字博物馆建成开馆。

“当年，江泽民同志题写了馆名，李长春同志宣布开馆。”讲起往事，中国文字博物馆副馆长李宽生有些激动。

2010年9月28日，不满周岁的文字博物馆迎来一场特别的艺术盛宴——《秋水文章——李岚清篆刻艺术展》。

来参加展览开幕式的李岚清同志感叹：“中国文字博物馆的创建在中国文化史上留下了重要的意义。”

“别家是‘先有物，后有馆’，我们是‘先有馆，后有物’。”李宽生说，这多亏各级领导的支持。

十年前筚路蓝缕，十年后声名远播。十年来，中国文字博物馆致力于传播文字文化、推动国际交流，取得了亮眼的成绩。

在文字教育方面，该馆累计接待游客近1200万人次，其中青少年近400万人次；甲骨学堂举办汉字教育活动近800场，累计有近3.5万个（次）家庭参与。

在文化交流方面，该馆的《汉字》巡展已举办110余场，踏足法、英、德等26个国家；2015年开始举办国际汉字大会，每两年一届，2019年吸引了来自29个国家的70余位嘉宾参会。

在学术研究方面，这里先后举办“中国文字发展论坛”等30余场学术研讨活动，发表论文近200篇；承担了2016年国家社科基金重大委托项目“大数据、云平台支持下的甲骨文考释研究”……

“在安阳这座历史文化名城，以汉字为抓手，开展当代文化建设和历史文化传承工作，将产生重要影响。”中国文字博物馆馆长黄德宽说。

汉字百年

十年来，中国文字“扎根”安阳，让人回肠荡气；百年来，汉字命运波澜起伏，令人心潮澎湃。

20世纪初，各种思潮风起云涌，汉字面临严重的生存危机。在“欧风美雨”之下，部分学者主张简化甚至拉丁化汉字。

1922年，在国语统一筹备委员会第4次大会上，钱玄同主张将民间流行的简写字作为正体字；20世纪30年代，瞿秋白提出拉丁化新文字；鲁迅在新文化运动中，也就汉字改革提出了自己的观点。

汉字简化是一项严肃的工作，要在传承与普及之间把握平衡。这项工作，直到新中国成立后才步入正轨。

1956年，国务院通过《关于公布汉字简化方案的决议》，确定了517个简化字，分4批推行。1986年，国务院批准发布了《简化字总表》的最终版本，共收录2274个简化字和14个简化偏旁。

“由繁到简符合汉字的发展规律。我们的汉字改革没有闭门造车，现行简体字多源自古代俗体字和草书作品。”中国文字博物馆讲解员王菲说。

合理简化并没有使汉字度过危机。20世纪80年代末，随着计算机的普及，汉字再度受到质疑。

有人提出，汉字不适应计算机的录入方式。南京师范大学文学院教授郦波撰文指出：“从甲骨文算起，汉字也有3000多年的历史，计算机发展不过数十年，如果要适应，也是后者适应前者。”

1978年至1983年，河南人王永民五年磨一“键”，开发出五笔字型输入法，汉字输入速度突破每分钟100字大关。

1991年至1993年，王选团队设计的第五、六代照排控制器，在国内迅速占领了99%的报业市场和90%的书刊（黑白）出版业市场。

至此，人们再无“汉字不能适应计算机”的质疑。

安阳师范学院历史与文博学院教授于成龙认为，目前汉字系统基本稳定，从文化传承的角度看，“识繁用简”是一种良好思路。

文脉千年

汉字百年，命运起伏，终归大道；文脉千年，一以贯之，从未断绝。

中国文字博物馆文物管理修复科副科长杨军辉说，从商朝到现在，“文”字的字形没有任何变化，用一点、一横、一撇、一捺，为文脉传承作注脚。

然而，传承千年的，又岂止这几个笔画？文之史、字之体、人之思，无不映照出一以贯之的文脉。纵横即为岁月，左右皆是春秋。

距今8000多年的贾湖刻符表明，中国文字最早可追溯至新石器时代。

距今3000多年的甲骨文，记载了商周时期的祭祀、战争、农耕、医药等事宜，使得商周历史有据可考。

距今2000多年的《秦峄山碑》，记录着始皇东巡、群臣颂德的宏大场面，证明六国文字一统于秦。

文化学者余秋雨曾写道：“中华文脉的潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概。”

纵览文之史，可观文脉之大略；细察字之体，方知文脉之演化。

先秦时期，所有文字统称大篆；秦统一后，以小篆为标准字，字形柔美，笔画弯曲；为求书写便捷，秦代下级官吏变曲为直，久而久之，形成隶书；汉代之后，人们进一步简化隶书，衍生出行云流水的草书、横平竖直的楷书、飘逸俊秀的行书。

这表明，篆、隶、草、楷、行五种字体，既相异，又相连，共同演绎出中华文脉的起伏。

字，显示了文脉的嬗变；人，展现出文脉的丰盈。

我们尊春秋的孔子为“文圣”，不仅因为《论语》是儒家精粹，还在于他对“仁义礼智信”的哲学思考。

我们尊东汉的许慎为“字圣”，不仅因为《说文解字》是中国首部汉字研究专著，还在于他勇于开拓的治学精神。

我们尊东晋的王羲之为“书圣”，不仅因为《兰亭集序》是天下第一行书，还在于他“和而不同”的君子之风。

先贤的思想，由文字记录后汇入文脉，生生不息。如诗人北岛所言：“那些浩繁文献中的碎片，是通过历史学家的手连缀起来的。”

汉字，始于形，不困于形；文脉，载于字，亦见于字。在岁月长河中，汉字，这艘承载着中华文脉的艨艟巨舰，正乘风破浪，把文明的火种，带到更远的地方。